それはスルース・ウッドの岩山が
湖に沈む場所。
そこに草木茂る島あり。
それは青鷺の羽ばたきが
まどろむ水ねずみの目を覚ます場所。
そこにわたしたち妖精は
大桶を幾つも隠した。苺や
盗んだ真っ赤な桜ん坊の詰まった桶を。
『来やれ、人の子よ！
川や沼や、荒れ野を目指し
妖精と、手に手を取って
だってこの世界は君の理解を超えた悲しみに満ちているから』
それは月影の波が
くすんだ砂をその光で磨く場所。
遙か彼方、ロッシズの岬の辺り
そこでわたしたちは夜通し踊る
いにしえの舞を織り交ぜながら
手に手を重ね、目と目を交わす
月が消え去ってしまうまで。
わたしたちはあちこちと跳ね
泡立つあぶくを追い立てる。
一方でこの世界は、眠っている間も
苦しみと不安に満ちているというのに。
『来やれ、人の子よ！
川や沼や、荒れ野を目指し
妖精と、手に手を取って
だってこの世界は君の理解を超えた悲しみに満ちているから』
それは流れる水が
グレン゠カーを見下ろす丘から湧き出る場所。
藺草に囲まれ
星一つ水浴びするのがやっとの水たまりで、
わたしたちはまどろむ鱒を探し出し
耳許でささやき
不穏な夢を見せる。
瑞々しい流れの上に
しずくを落とす羊歯から
そっと身を乗り出して。
『来やれ、人の子よ！
川や沼や、荒れ野を目指し
妖精と、手に手を取って
だってこの世界は君の理解を超えた悲しみに満ちているから』
あの子はわたしたちと行くのだ
あの真面目な目をした子は。
二度と聞くことはない
暖かな山腹にいる仔牛の鳴き声も
暖炉の上のやかんが鳴って
胸に安らぎを届けるあの音も。
茶色いねずみがオートミールの
箱の周りを動き回るのも、二度と見ることはない。
『だって来るのだ、人の子は
川や沼や、荒れ野を目指し
妖精と、手に手を取って
だってこの世界はあの子の理解を超えた悲しみに満ちているから』
The Stolen Child(1886)
W. B. Yeats
Where dips the rocky highland
Of Sleuth Wood in the lake,
There lies a leafy island
Where flapping herons wake
The drowsy water rats;
There we've hid our faery vats,
Full of berrys
And of reddest stolen cherries.
Come away, O human child!
To the waters and the wild
With a faery, hand in hand,
For the world's more full of weeping than you can understand.
Where the wave of moonlight glosses
The dim gray sands with light,
Far off by furthest Rosses
We foot it all the night,
Weaving olden dances
Mingling hands and mingling glances
Till the moon has taken flight;
To and fro we leap
And chase the frothy bubbles,
While the world is full of troubles
And anxious in its sleep.
Come away, O human child!
To the waters and the wild
With a faery, hand in hand,
For the world's more full of weeping than you can understand.
Where the wandering water gushes
From the hills above Glen-Car,
In pools among the rushes
That scarce could bathe a star,
We seek for slumbering trout
And whispering in their ears
Give them unquiet dreams;
Leaning softly out
From ferns that drop their tears
Over the young streams.
Come away, O human child!
To the waters and the wild
With a faery, hand in hand,
For the world's more full of weeping than you can understand.
Away with us he's going,
The solemn-eyed:
He'll hear no more the lowing
Of the calves on the warm hillside
Or the kettle on the hob
Sing peace into his breast,
Or see the brown mice bob
Round and round the oatmeal chest.
For he comes, the human child,
To the waters and the wild
With a faery, hand in hand,
For the world's more full of weeping than he can understand.
……来やれ――
妖精と、手に手を取って
だってこの世界は君の理解を超えた
悲しみに満ちているから。
Ｗ・Ｂ・イェイツ
お伽噺の森の奥から
薄明を裂いて輝く
妖精の国の軍隊を相手に
わたしは追い詰められた獣のように戦った。
あるのは疲れ果てた右腕と、
ぼろぼろの赤き剣のみ
そして運命を歯牙にも掛けぬ
アダムの裔の誇りのみ。
妖精たちは花の鎖と
自在な百合の槍を手にやって来ると
青葉茂れる静かな森のなかで
わたしの悲しみをさらおうとした。
ゆえにわたしは言った。『今やすべてが揺らぎ
眉は重たげに垂れ、
積年の希望は潰え
最後の星も沈んだ。今こそ――
聞け、おしゃべりなこおろぎよ、
聞け、土に産み付けられし卵よ、
暗闇のなかで力強く叫ぶ
神を称える男の新たな声を。
夜と無のなかから
産みの苦しみとともに男は現れた
陽の光の下に半刻立ち、
彼女の名を呼ぶためだけに。
陽の光が、彼女の髪の上に
驟雨のように降り注ぎ、見よ、
振り返った彼女の気高く輝く頰に、触れるのだ。
ああ、妖精の兵たちよ、
この世界は激しく残酷で、
わたしたちは心も手も疲れ果てている。
でもこの世界は君たちの理解を超えた
神の栄光に満ちているのだ』
The Mortal Answers(1915)
G. K. Chesterton
...... COME AWAY--
WITH THE FAIRIES, HAND IN HAND,
FOR THE WORLD IS MORE FULL OF WEEPING
THAN YOU CAN UNDERSTAND.
W. B. Yeats.
With only a right arm wearied,
Only a red sword worn,
And the pride of the House of Adam
That holdeth the stars in scorn.
For they came with chains of flowers
And lilies lances free,
There in the quiet greenwood
To take my grief from me.
And I said, "Now all is shaken
When heavily hangs the brow,
When the hope of the years is taken
The last star sunken. Now--
"Hear, you chattering cricket,
Hear, you spawn of the sod,
The strange strong cry in the darkness
Of one man praising God,
"That out of the night and nothing
With travail of birth he came
To stand one hour in the sunlight
Only to say her name.
"Falls through her hair the sunshine
In showers; it touches, see,
Her high bright cheeks in turning;
Ah, Elfin Company,
"The world is hot and cruel,
We are weary of heart and hand.
But the world is more full of glory
Than you can understand."
Ver.1 26/07/22
[訳者あとがき]
チェスタトンという人は随分とひねくれた書きぶりをするので、どんな文章でも名言みたいに見えてしまうのはさておき、実際に山ほどの名言を残した人でもありました。
今の日本での知名度なら、『名探偵コナン』に引用された「犯人は創造的な芸術家だが、探偵はそれを批評する評論家に過ぎない」や、ミステリ好きなら知らぬ人はない「賢い人間なら、木の葉はどこに隠す？」「森に」「では小石は？」「浜辺に」あたりが双璧でしょうか。評論の代表作からの「狂人とは理性以外のあらゆる物を失った人である」は知名度では一歩及ばなさそうです。
何しろ名言の宝庫ですから、ネット上にも名言を集めたサイトには事欠きません。しかし、これも当然といえば当然ですが、ネット上のサイトには怪しいところも山のようにあります。孫引き曾孫引きは当たり前、出典も原文も明記されていなければ、前後の文脈も不明、翻訳の信頼度も定かではなく、果ては本人の言葉かどうかも疑わしいものまでありました。
おとぎ話は真実以上のものだ。おとぎ話は子どもたちにドラゴンがいるということを教えるのではない。ドラゴンは倒すことができるということを教えるのだ。
確かに名言です。
しかし残念なことに、チェスタトンはこんなことは言っていません。正確に言うと、同じようなことは言っているものの、こうした表現は用いていません。
ではこの文章は何なのだ、というと、作家のニール・ゲイマンが自著『コララインとボタンの魔女』の冒頭に、このように改変した形で引用したもののようです。
チェスタトン本人の文章は、『棒大なる針小（Tremendous Trifles）』「赤い天使（The Red Angel）」ではこうなっていました。
したがって、おとぎ話は、子供の心に恐怖、あるいは恐怖の形をとったいかなるものも作り出す原因とはならない。おとぎ話は、子供に悪、あるいは醜さの観念を与えるものではない。すでにそれは子供の中にある――すでに世界の中にあるのだから。おとぎ話が子供に与えるのは、お化けはやっつけられるという最初のはっきりした観念である。赤ん坊は、想像力を持つようになった時から、龍のことはよく知っている。おとぎ話が教えてくれるのは、龍を退治する聖ジョージである。（別宮貞徳訳）
Fairy tales, then, are not responsible for producing in children fear, or any of the shapes of fear; fairy tales do not give the child the idea of the evil or the ugly; that is in the child already, because it is in the world already. Fairy tales do not give the child his first idea of bogey. What fairy tales give the child is his first clear idea of the possible defeat of bogey. The baby has known the dragon intimately ever since he had an imagination. What the fairy tale provides for him is a St. George to kill the dragon.
ネットで見つけて気になった名言がもう一つありました。
世の中は、君が理解する以上に栄光に満ちている。
チェスタトンがこんなこと言うかなあ？というのが最初の感想でした。
原文も出典も不明なので探すのに少し苦労しましたが、どうやら原文は「But the world is more full of glory Than you can understand.」であるらしい、とわかったところで、ピンと来る方もいるでしょう。明らかにＷ・Ｂ・イェイツの代表作の一つ「さらわれた子ども」の一節「For the world's more full of weeping than you can understand.」が下敷きにされています。
そうやって手繰ってゆくと、この文章がイェイツ「さらわれた子ども」へのいわば返歌・アンサーソングである「The Mortal Answers」の一節だということがわかりました。
イェイツの原典は、ケルトの伝承にある子どもをさらう妖精、チェンジリングを詠んだものです。妖精が人間の子どもを妖精の国へといざない、「だってこの世界は君の理解を超えた悲しみに満ちているから（For the world's more full of weeping than you can understand.）」とそそのかします。
それに対してチェスタトンの返歌は、人間が妖精に対してノーを突きつける内容でした。「でもこの世界は君たちの理解を超えた／神の栄光に満ちているのだ（But the world is more full of glory／Than you can understand.）」。
「the world」は「世の中」ではなく、「妖精の国」に対する「人間の世界」。「you」とは「君たち妖精」。そしてこの「glory」は、文脈から言っても、ケルトのアニミズムに対するキリスト教側からの返歌という形から言っても、世俗的な栄光などではなく、「神の栄光・神の恵み」のことにほかなりません。
小説や評論ならともかく、チェスタトンの詩が新たに訳される可能性は低いと思いますので、イェイツの元詩とともにここに訳出することにしました。
[更新履歴]
・26/07/22 「」 → 「」
・26/07/22 「」 → 「」
[註釈]
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